Gedanken

Achtsamkeit setzt sich gewissermaßen an die Stelle des Lebens im Fiktiven.

Evolution findet über Beziehung und nicht über Wirtschaft statt.

Meine Umgebung ist ein Spiegel meiner selbst.

Wissen ist nicht wahr, jedoch ist es vorteilhaft.

Alles hat einen Sinn, doch wir können ihn nicht ergründe, nur empfinden.

Ich bin Eines und Ganzes gleichermaßen, in sich differenziert, aber nicht fragmentiert.

Über andere zu klagen hilft, sich selbst nicht wahrzunehmen.

Sich klug zu fühlen, bedeutet schlichtweg Stillstand.

Meine Wahrnehmung entspricht meinem Wirklichkeitsverständnis,
meinem Weltbild.

Nur Absolutes ist eindeutig,
Ansichten sind es definitiv nicht.

„Wir müssen die Gestaltungshoheit über uns selbst zurückgewinnen!“

Nur wer bin ich, den ich gestalten soll?

Jedes Konzept ist jenseits der Wirklichkeit.
Nur manche glitzern so verführerisch.

Wir stehen uns selbst im Weg,
wenn wir uns zu definieren suchen.

Wollen wir die Wahrheit erkennen,
müssen wir zum ernsthaften Dialog bereit sein.

Ich wende immer nur das an, was ich wirklich verinnerlicht habe.

Woher ich das weiß? Vom Motorradfahren!

Es gibt diese Momente, in denen man merkt,
dass man nicht mehr schweigen darf.

Was ich empfinde ist nicht durch Äußeres,
sondern allein durch mich selbst bedingt.

Es genügt den wenigsten Menschen zu wissen, was sie falsch machen, sie wollen auch noch wissen, weshalb. Vorher hören sie damit nicht auf.

„Nur Menschen, die auf der Suche nach der Wirklichkeit sind, können eine neue Gesellschaft schaffen.“

Jiddu Krishnamurti

Achtsamkeit bedeutet nicht, die Herausforderungen des Lebens mit stoischer Gelassenheit anzunehmen, sondern vor allem, sich mit ihnen auseinanderzusetzen.

Die vielleicht größte Schwierigkeit auf dem Weg der Selbsterkenntnis ist, das ‚Ich‘ zu überwinden und sich nicht überlegen zu fühlen.

Ich kann Motorrad fahren, auch ohne die darin liegenden existenziellen Fragen auch nur zu erahnen. Was für ein Verlust!

Ich kann die Ch’an-Meister rauf und runter zitieren, doch ob ich ihre Gedanken begriffen habe – wer weiß?

ich will nicht verstehen, sondern lasse das Gehörte stehen,
so gelingt es mir, dualistisches Denken aufzubrechen.

Die Frage nach der Perspektive ist auch eine Frage nach dem Maßstab. Welches Bezugssystem gilt? Wonach richten ich mich? 

Der Geist ist genau dieser Baum
 und dieser Grashalm
ohne Gedanken oder Gefühl verschwinden beide.

Ikkyû Sôjun in „Gedichte von der Verrückten Wolke“

Ich kann mit niemanden in Gemeinschaft sein, solange wir die Konvention nicht hinter uns gelassen haben.

ich sollte – oder darf? – niemals glauben, ich wüsste über Dinge Bescheid, die ich selbst noch nicht erlebt habe.

Ein Koch briet sein Fleisch, als ein Gast kam und ihn fragte, wie lange er das Fleisch denn braten würde. Die Antwort war: „Bis es 65° hat.“ „Nein“, antwortete der Gast, „ich wollte nur wissen, wie lange Sie es in der Pfanne lassen!“ Die Antwort war: „Bis es 65° hat.“

Unser Geist kennt keinen Anfang und kein Ende.
Der ursprüngliche Geist
kann nicht Buddha-Natur werden.
Die ursprüngliche Buddha-Natur
ist Buddhas bösartiges Geschwätz,
der ursprüngliche Geist fühlender Wesen
ist deren Täuschung.

aus: Ikkyû Sôjun, „Gedichte von der verrückten Wolke“

Es braucht zum eigenständigen Denken kein Konzept.
Es genügt einfach zu sehen, was wirklich wirklich ist.

Wir haben gelernt, alles unter Kontrolle haben zu sollen und dann auch zu wollen. Was für ein Schwachsinn!